غلب عليه . وفي الحديث ذكر غَزوة الرَّجيعِ ؛ هو ماء لهُذَيْل . قال أَبو عبيدة : الرَّجْع في كلام العرب الماء ، وأَنشد قول المُتَنَخِّل : أَبيض كالرَّجْع ، وقد تقدم : الأَزهري : قرأْت بخط أَبي الهيثم حكاه عن الأَسدي قال : يقولون للرعد رَجْع . والرَّجِيعُ : العَرَق ، سمي رَجيعاً لأَنه كان ماء فعاد عرَقاً ؛ وقال لبيد : كَساهُنَّ الهَواجِرُ كلَّ يَوْمٍ * رَجِيعاً ، في المَغَابنِ ، كالعَصِيمِ أَراد العَرَقَ الأَصفر شبَّهه بعصيم الحِنَّاء وهو أَثره . ورَجِيعُ : اسم ناقة جرير ؛ قال : إِذا بلَّغتْ رَحْلي رَجِيعُ ، أَمَلَّها * نُزُوليَ بالمَوْماةِ ثم ارْتحاليا ( 1 ) ورَجْعٌ ومَرْجَعةُ : اسمان . ردع : الرَّدْعُ : الكَفُّ عن الشيء . رَدَعَه يَرْدَعه رَدْعاً فارْتَدَع : كفَّه فكفَّ ؛ قال : أَهْلُ الأَمانةِ إِن مالُوا ومَسَّهمُ * طَيْفُ العَدُوِّ ، إِذا ما ذُوكِرُوا ، ارْتَدَعُوا وتَرادَع القومُ : ردَعَ بعضُهم بعضاً . والرَّدْعُ : اللطْخ بالزعفران . وفي حديث حُذيفةَ : ورُدِعَ لها رَدْعةً أَي وَجَم لها حتى تغيَّرَ لونه إِلى الصُّفرة . وبالثوب رَدْعٌ من زَعْفران أَي شيء يَسير في مَواضِعَ شتَّى ، وقيل : الرَّدْع أَثَر الخَلُوق والطِّيب في الجسد . وقميص رادِعٌ ومَرْدُوعٌ ومُرَدَّعٌ : فيه أَثَر الطِّيب والزعفران أَو الدّم ، وجمع الرّادِع رُدُعٌ ؛ قال : بَني نُمَيْرٍ تَرَكْتُ سَيِّدَكم ، * أَثْوابُه مِن دِمائكم رُدُعُ وغِلالةٌ رادِعٌ ومُرَدَّعة : مُلَمَّعةٌ بالطيب والزعفران في مواضع . والرَّدْعُ : أَن تَرْدَع ثوباً بِطِيب أَو زعفران كما تَردَع الجارِيةُ صَدْرَها ومَقادِيمَ جَيْبها بالزعفران مِلْءَ كفِّها تُلَمِّعُه ؛ قال امرؤ القيس : حُوراً يُعَلَّلْنَ العَبِيرَ رَوادِعاً ، * كَمَها الشَّقائقِ أَو ظِباء سَلامِ السَّلام : الشجر ؛ وأَنشد الأَزهري قول الأَعشى في رَدْع الزعفران وهو لطْخُه : ورادِعة بالطِّيب صَفْراء عندنا ، * لجَسّ النَّدامَى في يَدِ الدِّرْع مَفْتَقُ ( 2 ) وفي حديث ابن عباس ، رضي الله عنهما : لم يُنْه عن شيء من الأَرْدِيةِ إِلا عن المُزعْفرة التي تَرْدَعُ على الجلد أَي تَنْفُض صِبْغَها عليه . وثوب رَدِيع : مصبوغ بالزعفران . وفي حديث عائشة ، رضي الله عنها : كُفِّن أَبو بكر ، رضي الله عنه ، في ثلاثة أَثواب ، أَحدها به رَدْع من زعفران أَي لَطْخٌ لم يَعُمّه كله . وردَعَه بالشيء يَرْدَعُه رَدْعاً فارْتَدَعَ : لَطَخَه به فتلطَّخ ؛ قال ابن مقبل : يَخْدِي بها بازِلٌ فُتْلٌ مَرافِقُه ، * يَجْرِي بِدِيباجَتَيْه الرَّشْحُ مُرْتَدِعُ وقال الأَزهري : في تفسيره قولان : قال بعضهم مُتَصَبِّغ بالعرَق الأَسود كما يُرْدَع الثوب بالزعفران ، قال : وقال خالد مُرْتَدِع قد انتهَتْ سِنُّه . يقال : قد ارْتَدَعَ إِذا انتهت سِنه ، وفي حديث الإِسراء : فمررنا بقوم رُدْعٍ ؛ الرُّدْعُ : جمع أَرْدَعَ وهو من الغنم الذي صدره أَسود وباقيه أَبيض . يقال : تيس أَرْدَعُ وشاة رَدْعاء . ويقال : رَكِب فلان رَدْع المَنِيّةِ إِذا كانت في

--> ( 1 ) ورد هذا البيت سابقاً في هذه المادة ، وقد صُرفت فيه رجيع فنُوّنت ، أما هنا فقد منعت من الصرف . ( 2 ) في قصيدة الأَعشى : المسك مكان الطيب .